Ум воспринимает любую новизну как неопределенность. При этом он создает двойственное отношение к происходящему, расщепляется, фрагментируется, становится настороженным и закрытым. Это состояние закрытости ума и настороженности по поводу неопределенности возникает из-за требования абсолютного знания происходящего.
Реальность постоянно меняется у нас на глазах, происходящее всегда является новым, и мы не можем заранее знать его. Но у нас есть механизм движения ума из прошлого в будущее, - он предусмотрительно, бегущей строкой показывает нам прошлые знания и налагает их на новую ситуацию, таким образом, создавая узнаваемость. И он всегда создаёт из неизвестного нечто известное.
Это "известное" внутренне усыпляет нас, а неизвестное, новое - немедленно настораживает и делает напряженными, хотя в некоторой мере бдительными. Но мы нетерпимы к этому напряжению, и ум спешит сделать из неизвестного что-нибудь известное, чтобы успокоить нас. И если существует промежуток, когда мы не успокоены и находимся в отрытом пространстве - в этой новизне, в этой неопределенности, то предварительно, в силу закрытости ума, волной приходит усматривание, что нам что-то грозит. Это происходит из-за подавления в подсознание многих неосознаваемых моментов нашей жизни, поэтому неизвестное отражается в нас страхом.
В результате мы насторожены по отношению к неопределенности, которая никогда не соответствует тому, что мы знаем, и в закрытом уме всегда звучит угрозой, отчего мы предпочитаем определенность. И наша жизнь создаётся из того, что мы узнали, чем обусловились, получая определённые знания с рождения. Теперь всё, что видится и слышится - всё знается, как известное.
Но никогда, с первого мгновения, происходящее не было известным ни для кого из нас. Чтобы узнать это потребуется мужество, любовь и страсть к самой жизни, которые кристаллизуются благодаря нашей осознанности, позволяющей пройти эту жизнь с открытыми глазами и встречать новое, как новое.
