В западной культуре господствует общее пренебрежение к телу и отрицание телесно-инстинктивного функционирования. Западный человек чувствует свое тело объектом, а не своим "Я", поскольку его восприятие, мышление, эмоции, убеждения, поведение и интуиция подвергаются мощному культурному влиянию со стороны социума.
Конечно, сегодняшняя западная культура существенно отошла от позиций средневекового аскетизма, но отрицание телесности осталось базой ее мировоззрения. Западная физическая культура, спорт, бодибилдинги и шейпинги рассматривают тело в отрыве от психики и работают с ним как с чем-то, подвластным человеку, но не органически связанным с его духовной жизнью.
Базовая мифология современной западной культуры содержит в себе миф о том, что душа человека есть сущность, отдельная от его тела. Западная литература и мифология пестрит сюжетами о переселении сознания в другое тело. Психика мыслится западным человеком как потенциально отделимая от соматики, несмотря на то, что это полностью противоречит чувственному опыту. За пределами мифа никто не видел ни переселенной в новое тело души, ни души, отделенной от тела. И все же мир западной культуры и бытовой мифологии населен привидениями, а псевдонаучные издания наводнены сенсациями об измерении очередным спекулянтом от науки то веса, то иного параметра "души", "тонкого тела" и прочих причуд западной мистики.
В результате у западного человека выработалось глубокое невнимание к собственному телу, отношение к нему, как к чему-то чуждому. Восприятие тела как машины, с которой временно и не совсем обязательно связана твоя психика, заставляет человека относиться к своему телу с налетом пренебрежения. Соматические заболевания воспринимаются как нечто внешнее по отношению к собственной психике. Их лечение предоставляют внешнему оператору, врачу, но западному человеку даже и в голову не приходит работать с этим заболеванием, восприняв его как часть себя.
Такое положение является источником глубокой невротизации организма и приводит к его закрепощению, резкому ограничению возможностей владения собственным телом. Результатом этого закрепощения является неспособность человека в полной мере использовать ресурсы своего организма.
Чем в большей степени человек закрепощен телесно, тем более он закрепощен психически. Чем менее человек уделяет внимание своему телу, чем менее способен владеть им, тем в большей степени он поддается закрепощению со стороны внешних факторов, сил, воздействий, воль.
Мышечный панцирь
Преодоление такого подхода к телесности в рамках западной культуры связано с именем Вильгельма Райха.
Райх основывался на психоаналитической теории 3. Фрейда. Он был первым аналитиком, интерпретировавшим природу и функции характера в работе с пациентами, вместо анализа их симптомов. Отношение человека к жизни и его поведение отражается в телосложении, позах, жестах. Между физическими параметрами человека и складом его характера и личности имеется тесная связь.
Райх показал, что характер создает защиту против беспокойства, которое вызывается в ребенке интенсивными сексуальными чувствами, сопровождающимися страхом наказания. Защита против этого страха - подавление эго, которое впоследствии становится постоянным, автоматически действующим и развивается в характерные черты, нарушая восприятие себя и единство ощущения тела.
Психические процессы глубоко связаны с соматическими. Существует прямая связь между мышечным напряжением и вытесненным аффектом. Невротические проявления в психике имеют свои соматические выражения в форме хронических мускульных зажимов которые Райх называл мышечным панцирем. Он показал, что мышечные и характерологические явления имеют одни и те же функции в душевном механизме, могут заменять друг друга и взаимно влиять. В принципе, они неотделимы друг от друга и идентичны по выполняемым функциям.
Райх разработал теорию "мышечного панциря", связав постоянные мышечные напряжения в теле человека с его характером и типом защиты от болезненного эмоционального опыта. Психоанализ изучал последствия вытеснения, а Райх обратил внимание на сам процесс.
Напряженное тело приводит к телесной несвободе, к скованности. Напряженные мышцы тела через нервные окончания посылают сигналы в соответствующие нервные центры головного мозга, которые, в свою очередь, посылают сигналы напряжения обратно в мышцы.
Внешне скованность выглядит как один из признаков неуверенности и неловкости. Уверенный в себе человек раскрепощен и естественен в движениях. Это - его отличие от неуверенного, который боится движений, стоит, как истукан или повторяет одни и те же заученные жесты. В таком человеке чувствуется страх √ не дай бог мне привлечь еще больше внимания других, чем я уже имею.
Существует семь сегментов мышечного панциря, охватывающего тело:
1) область глаз,
2) рот и челюсть,
3) шея,
4) грудь,
5) диафрагма,
6) живот,
7) таз.
Мышечный панцирь представляет собой существенное препятствие для личностного роста. Хронические мышечные зажимы блокируют три основных эмоциональных состояния: тревожность, гнев и сексуальное возбуждение. Защитный панцирь не дает человеку переживать сильные эмоции, ограничивая и искажая выражение чувств. Мышечная судорога представляет собой телесную сторону процесса вытеснения и основу его длительного сохранения.
Защитным механизмам, которые затрудняют нормальное функционирование человеческой психики, можно противодействовать, оказывая прямое влияние на тело. Расслабление мышечной судороги не только высвобождает вегетативную энергию, но и воспроизводит в памяти и ситуацию, в которой осуществилось подавление влечения.
Райх показал, что нужно непосредственно воздействовать на мускульный панцирь. Расслабление мышечного панциря освобождает значительную психическую энергию и помогает процессу психоанализа. Райх первый начал прямо работать с зажатыми мышцами, разминая их руками, чтобы высвободить связанные в них эмоции. "В конце концов, я не мог избежать впечатления, что физическая ригидность в действительности представляет собой наиболее существенную часть подавления" - писал он.
Телесно-ориентированная психотехника
Иннервация и перисангвинация организма порождают системный феномен, называемый биологической энергией. Эта энергия в теле человека проявляется в виде конкретных переживаний тепловых ощущений, пульсации, покалывания в различных участках тела, ощущений мурашек, распирания и т. д. Она принимает участие в осуществлении всех функций организма, включая движение, мышление и ощущения.
Биологическая (психическая) энергия не является чисто физиологическим феноменом, но не является и феноменом психическим. В своих проявлениях она тесно связана как с психическими, так и с чисто соматическими явлениями. Многие проблемы психологического плана связаны с различными нарушениями энергетического обмена организма: концентрацией, недостатком или перераспределением, перемещением энергии. Заблокированные страхом и потому не получающие выхода чувства и импульсы видоизменяются или подавляются, что приводит к телесной скованности, нарушениям энергетических процессов в теле и изменению личности.
Невроз - результат застоя психической энергии. Телесно-ориентированная терапия невроза направлена на восстановление свободного протекания энергии через тело посредством систематического освобождения блоков мускульного панциря (мышечных зажимов) с целью достижения полной способности к сексуальному кайфу. Там, где блоки, энергетические потоки и сознавание ограничены, самовосприятие снижено или извращено.
Телесно-ориентированная психотерапия расширяет возможности психотерапевтического воздействия в связи с тем, что рассматривает человека в единстве его личностного, социального и биологического функционирования. Ее цель - дать клиенту с помощью двигательных психотехник более точно распознать и вербализовать собственные эмоции, пережить заново свой прошлый эмоциональный опыт, тем самым способствуя расширению сферы самосознания и формированию более эмоционально благоприятного отношения к себе.
Причиной неврозов, депрессий и психосоматических расстройств является подавление чувств, которое проявляется в виде хронических мышечных напряжений, блокирующих свободное течение энергии в организме человека. Негативные чувства скрывают глубокую потребность в положительных чувствах и удовольствии. Невротики большую часть своей энергии тратят на поддержание работы психологических защитных механизмов, которые предохраняют их от влияния как реальных внутренних ощущений и внешних воздействий, так и воображаемых страхов, используя при этом мышечное напряжение.
По сути, все люди невротизированы в той или иной степени, а потому мышечный панцирь и энергетические дисбалансы характерны для всех. В силу этого существенный личностный рост невозможен без раскрепощения тела, без ослабления жесткости мышечного панциря, без овладения своим телом. Через раскрепощение тела человек обретает свободу от мышечного напряжения и обретает свободу циркуляции жизненной энергии. Это ведет к глубинным личностным изменениям.
Зрелая личность в состоянии в равной степени как контролировать выражение своих чувств, так и отключать самоконтроль, отдаваясь потоку спонтанности. Она имеет доступ в равной степени как к неприятным чувствам страха, боли, злости или отчаяния, так и к приносящим удовольствие сексуальным переживаниям, радости, любви.
Исторически первым направлением (20-е-40-е годы) телесно-ориентированной психотехники была психология тела В. Райха. Параллельно развивался метод интеграции движений Ф.М.Александера. Мощный аппарат психотехник был сформирован в рамках системы подготовки актеров К.С.Станиславского и М.Чехова, позже давший начало целому семейству тренинговых методик.
В 50-е-60-е годы получили развитие биоэнергетический анализ А.Лоуэна, концепция телесного осознавания М.Фельденкрайза, метод чувственного сознавания Ш. Селвер, "гимнастика чувств" С.В.Гиппиуса, развившего и завершившего систему Станиславского.
В 70-е годы появляется рольфинг или структурная интеграция по методу И. Рольф, семейство групповых тренингов, восходящих к методике Гиппиуса, биосинтез Д. Боаделлы.
В 80-е годы появляется Розен-метод, бондинг Д.Кэзрила, пластический тренинг властности Е.В.Гильбо.
В 90-е годы семья телесно-ориентированных методов пополнилась, танатотерапией В.Ю.Баскакова, тренингами Е.В.Шубиной, структурной психосоматикой А.Минченкова. Линия Станиславского-Гиппиуса получила развитие в работах В.Березкиной-Орловой.
Осанка и мышечная масса
Энергетика сексуального инстинкта тесно связана с энергетикой так называемого грудного запасного меридиана, отражающего системные свойства иннервации в груди и животе. Наоборот, энергетика инстинкта власти тесно связана с иннервацией позвоночного столба.
Из всех животных у человека иннервация позвоночного столба в норме наиболее сильна. Причем ее уровень существенно превосходит уровень соответствующей энергетики у других животных. Воля к власти у человека качественно сильнее того ее зачатка, который есть у животных. Именно воля к власти является тем главным отличием, которое подняло его над животным миром.
Именно благодаря высокой иннервации позвоночного столба человек смог подняться с четверенек и умеет стоять и ходить на двух ногах. В животном мире только некоторые животные, подобно льву и медведю, и только в некоторых обстоятельствах, в минуты наивысшего возбуждения способны встать на задние лапы, подняться над противником, проявить свое царственное превосходство. Человек же находится в вертикальном положении всегда без особых усилий.
Воля к власти подняла человека с четверенек и дала ему право ходить на двух ногах. Воля к власти поддерживает его в вертикальном положении. Воля к власти дарует ему царственную осанку.
К сожалению, воля к власти у большинства людей серьезно блокируется различными психическими комплексами и тормозами. Эти блокировки порождают в мышечном панцире спазмы на разных уровнях властного меридиана, вдоль позвоночника. Устойчивые мышечные спазмы приводят к таким явлениям, как недостаточная иннервация позвоночника и постепенное возникновение "блоков" в форме смещения позвонков и отложения солей. Эти блоки окончательно купируют энергетику, резко снижают иннервацию и кровоснабжение верхней части спины и плечевого пояса.
В результате сила столба властной энергетики ослабевает, человеку ее становится недостаточно для истинного прямохождения. Закрепощенный человек стремится снова встать на четвереньки. Это его стремление проявляется в опущенных плечах, закрепощенности плеч.
Осанка является четким индикатором закрепощенности человека. Прямая осанка есть признак уверенного в себе человека, сутулая - признак неуверенного. Сутулый человек своей осанкой как бы "сообщает" другим: "Я ничтожен, мне неловко, что я занимаю Ваше время, вы уж извините".
Аристократии всегда была присуща "царственная осанка", которая замечалась и отмечалась наблюдателями. Это осанка была следствием разницы в воспитании аристократа и простолюдина, кшатрия и раба. Для аристократа существовало изначально несравненно меньше запретов, и ему не приходилось носить их груз, сгибающий плечи. Простолюдин же носил в себе надсмотрщика, который в присутствии людей более высокого социального положения тут же осуществлял седатирование мотивационной энергии, сброс ее вниз, к основанию позвоночника. Перманентная блокировка позвоночного энергетического столба в нескольких местах и порождала устойчиво угнетенный тонус мускулатуры, сутулость и сколиозы.
Вы должны выработать царственную осанку. Для этого необходимо понимать, что вес тела держится не на мышечном усилии, не на скелете, а на энергетическом столбе, на позвоночном меридиане. Скелет не способен удерживать вест тела: ослабление энергетического столба немедля влечет ущемление хрящей.
Помните - именно высокая энергетика позволила человеку встать с четверенек, что не смогло сделать большинство его собратьев-млекопитающих. Энергетический потенциал человека позволяет ему держать гордую осанку.
Помните - энергетика позвоночного столба прямо связана с мотивационной энергией инстинкта власти. По сути ее можно считать физической ипостасью этого психического феномена. Мощь позвоночного столба энергетики прямо связана со степенью раскрепощенности инстинкта власти.
В рамках райхианской традиции, однако, непосредственная работа с осанкой является одним из важнейших инструментов раскрепощения властного инстинкта.
Если у ребенка сильно задавлен инстинкт власти, это отражается в его фигуре - не только в позе, но и в соматике. Блокирование энергетики позвоночника означает недостаточное кровоснабжение и иннервацию верхней части спины, скованность и напряжение шейной мускулатуры. В результате происходит атрофия мышц.
В рамках западной традиции сверхкомпенсация ощущения недостаточного развития мускулатуры верхней части торса нашла свой выход в бодибилдинге - способе наращивания мышц путем перманентных упражнений с параллельным приемом различных фармацевтических препаратов. Однако, эти упражнения не имеют прямого отношения к размеру мышц.
При раскрепощении властного инстинкта, отсутствии блокировок или неполной блокировке позвоночного энергетического столба, мускулатура верхней части спины нарастает естественным образом, без всяких физических упражнений и уж тем более без накачки организма фармапрепаратами. Нарастает она до естественного объема, который может поддерживаться имеющимся уровнем энергетики, то есть кровоснабжения и иннервации.
Видимый эффект упражнений бодибилдинга связан с тем, что в рамках этих тренировок происходит определенная психологическая перестройка, в течение тренировки происходит срыв тормозов и идет сверхкомпенсационный всплеск властной энергии, инверсируемой в разборку со спортивными снарядами. Кроме того, действие применяемых в бодибилдинге наркотических веществ (стероидов и т.п.) существенно разгоняет психику. В связи с этим в такие периоды иннервация и кровоснабжение соответствующих групп мышц приближаются к максимально возможным для организма. Естественно, в период между тренировками надсмотрщик берет свое, и энергетика вновь блокируется. Однако, среднее по суткам оказывается достаточным для поддержания большой мышечной массы.
Как и всякий дисбаланс, такой режим энергоснабжения порождает крайне неприятные осложения. Прежде всего, устанавливается высокая наркозависимость от анаболиков. Если культурист перестает их принимать, ему начинает не хватать разгонки психики, энергоснабжение становится на длительном периоде недостаточным для поддержания соответствующей мышечной массы, идет ее атрофия и сильнейшая нагрузка на внутренние органы - сердце, печень и т.п. Если культурист перестает совершать ежедневный ритуал разгонки энергетики упражнениями, или же возникает гнетущая эмоциональная ситуация, препятствующая этой разгонке во время упражнений, энергоснабжение опять же оказывается недостаточным для поддержания избыточной мышечной массы. В результате культуристы долго не живут.
При раскрепощении властного инстинкта возникает царственная осанка, при которой избыточная энергетика поднимает голову и разворачивает плечи. Возникновение избыточного снабжения обычно приводит к нарастанию мышечной массы в плечах и бицепсах, объем которой устанавливается на уровне, пропорциональном среднему объему энергоснабжения на длительных временных периодах. У молодого организма это наращивание происходит быстрее, но и в зрелом возрасте оно оказывается заметным. Осознание чувств
Человек с детства приучен преуменьшать значение собственного опыта ощущений, подменять свой опыт рациональными конструкциями, которые внушаются в процессе социализации. Ощущения собственного тела игнорируются. Необходимо преодолеть этот барьер, научиться более полному телесно-инстинктивному функционированию. Это позволяет увидеть, насколько восприятие относительно, а мышление часто обусловлено субъективной информацией, получаемой от окружающих, а не реальной действительностью.
"Чувства свои должны Вы продумать до конца" - так говорил Заратустра. Необходимо дифференцировать чувственный опыт, отделить продукцию сознания от реальной действительности, которую мы воспринимаем с помощью ощущений. Мышление высшего человека есть интеграция ощущений, эмоций и созданных на их основе образов и мыслей в единое целое в данной ситуации и в данное время. Ориентировка на ощущения, получаемые в опыте, делает наше мышление более реальным, а поведение в большей степени соответствующим нашим намерениям.
Осознание чувств фокусируется на непосредственном восприятии и умении ориентироваться на собственный опыт. Это - процесс непосредственного соприкосновения с нашими ощущениями; обучение дифференцированному восприятию ощущений тела, процесса мышления, фантазий, образов, эмоций и установление взаимосвязи между ними. Цель осознавания - понять, что в функционировании организма естественно, связано с реальной действительностью, а что обусловлено иными факторами.
Целостность
В основе современного взгляда на развитие личности лежит принцип целостности, интегральности человеческого организма. Устойчивость сознания, основа Я-концепции и самоидентификация обеспечиваются неким фундаментальным единством, которое проявляется в том, что физическое тело каждого из нас остается одним и тем же день от дня.
Человек - единое функционирующее целое, сплав тела и психики, в котором изменения в одной области сопровождаются изменениями в другой. Образ тела - основа сознания человека. Все воспоминания организованы по отношению к чувственному восприятию одного тела, так что легко прийти к выводу, что они принадлежат одной личности.
Чтобы человек смог чувствовать себя единым, вернуть себе ощущение целостности, необходимо научить его не только интеллектуальному пониманию, интерпретации или осознаванию вытесненной информации, но и переживанию в настоящий момент обоюдного единства тела и психики, целостности всего организма.
Обретению целостности способствуют эффективные телесно-ориентированные тренинги. К ним можно отнести и метод структурной интеграции Фельденкрайза, и структурную психосоматику Минченкова.
Бондинг
Термин "Бондинг" в педиатрии обозначает интуитивно-чувственный контакт матери и ребенка. В основе отношений между матерью и ребенком лежит физиологический рефлекс, создающий незримую связь, благодаря которой организмы обоих работают в одном и том же режиме. Это - разновидность эмпатии, биологический рефлекторный язык, доступный лишь им обоим.
Благодаря бондинг-связи неопытная молодая мать правильно чувствует и оценивает каждый жест ребенка и все издаваемые им звуки. Она на уровне интуиции распознает потребности своего новорожденного ребенка, а затем и пути их удовлетворения. В основе бондинга лежит безусловное принятие родителями своих детей, создающее базис для их дальнейших гармоничных отношений.
Американский психолог Дэниэл Кэзрил показал, что бондинг - это единственная биологическая потребность, которую взрослые не могут удовлетворить без посторонней помощи. В связи с этим в 70-е годы прошлого века возникла бондинг-терпаия. В ее рамках участников тренинга обучают находиться в более тесном физическом контакте, преодолевая наслоения ограничений,у своенных в процессе сциализации. В результате люди становятся эмоционально открытыми по отношению друг к другу, начинают испытывать принятие со стороны членов группы, радость и любовь, чувствовать свою личностную значимость и свое беспредельное внутреннее богатство.
Бондинг - резонанс двух организмов, который активизирует воспоминания о неудовлетворенных потребностях как самого раннего возраста (в ласке, в нежных прикосновениях, в безусловном принятии), так и воспоминания о неудовлетворенных сексуальных потребностях. Выражение с помощью крика таких эмоций, как ярость, боль, страх помогает пережить эти воспоминания вновь и отреагировать их. Те, кто сдерживает проявление эмоций, начинают понимать, что они, ограничивая себя в самовыражении, попадают под воздействие окружающих и потому нуждаются в вербальной и физической защите.
Участие в бондинг-тренинге не является обязательным и осуществляется только по взаимному желанию. Каждый член группы должен осозначать это. Бондинг-контакт может осуществляться между членами группы как одного, так и разных полов. Участники группы не должны использовать бондинг-процесс для возможного сексуального контакта, хотя определенные эмоции могут явиться естественным результатом эффективной работы при выполнении упражнений лежа. Тренер держит под контролем эмоциональный настрой участников, удерживает ситуацию в определенных рамках.
Розен-метод
Мэрион Розен показала, что соматический резонанс между телами терапевта и его клиента позволяет им обоим стать более внимательными и восприимчивыми к процессам, происходящим внутри каждого из них.
Розен-терапевты обучаются искусству совместного пребывания с другим человеком, и делают это, "...принимая другого полностью, почтительно и ненавязчиво...". Со стороны их работа напоминает психоаналитический сеанс, в котором инструментом является не слово, а прикосновение. В течение Розен-сеанса руки терапевта осуществляют глубокий контакт с телом, мягко двигаясь по различным областям и вызывая их расслабление. Терапевт внимательно слушает, что говорит клиент, в то же время, наблюдая и чувствуя ответы тела на сказанное. Реакция, которую ищет Розен-терапевт, заключается в расслаблении мышц под руками и/или изменении частоты и интенсивности дыхания. Цель, которую ставит Розен-терапевт перед собой, заключается в создании внутреннего чувства безопасности и доверия, в обстановке которого клиент начинает ощущать себя по-новому. Таким образом, создаются условия, помогающие клиенту соприкоснуться с собственным отрицательным опытом и принять его.
Овладение телом
В экспериментах выявлено, что у стоящего человека одновременно работает до 600 мышц, обеспечивающих процесс стояния. Труп не может стоять без поддержки. Стояние - динамический процесс.
Людям обычно не хватает ощущения, что их ноги крепко стоят на полу. Это - проявление недостатка контакта с реальностью. Для обретения такого контакта, для обретения уверенности, необходимо научиться твердо стоять.
У большинства людей простые действия осуществляются нецелесообразно, задействовано слишком много мышц, а их напряжение совершенно неоправданно. Это излишнее напряжение забирает слишком много энергии, что приводит к быстрой усталости. Нецелесообразность напряжения хорошо видна по внешней пластике.
Крайне важно научиться расслаблять свое тело и сбрасывать лишние напряжения и зажимы. Овладение своим телом, избавление от нецелесообразной пластики - обязательное условие обаяния, воздействия на других, популярности в обществе. Уверенность и расслабленность пластики, способность к энергетически сильным и точным эмоционально окрашенным жестам необходимы не только для полного владения собой, но и для воздействия на психику других, более закрепощенных личностей.
